论汉语诗歌的古典声律体系

孙逐明

　　论汉语诗歌的古典声律体系

　　

　　现存的汉语诗歌的古典声律体系主要有唐律、以王士祯为首的清律和以王力为首的现代律。

　　咱们应以何为准？有道是，效法其上，得乎其中；效法其中，得乎其下；效法其下，就什么都不是了。

　　如何判别上中下？创作实践是硬道理，哪一种格律体系能写出最好的作品就是上。众所周知，唐诗是汉语诗歌的顶峰，咱们不学顶峰学什么？

　　具体一点说，唐律讲究艺术规律，崇尚正格，对所有变格都采取兼收并蓄的态度，诗人们完全可以根据写作的需要采用相应的格律。而清律苛细严酷，崇尚正格而排斥变格，第一次规定了许许多多的诗家大忌，把艺术规律变成了八股教条，现代律则把清八股教条推向了极致。

　　唐律就好比是天足，清律好比缠足，而现代律不但缠足，还要缠到三寸以下。谁更美？还用说吗？

长歌楚天碧

最近看了一些网上流传的状元八股文，那确实写的好，在那个家国用人较少，而精英很多的年代，能成为进士的精英们，确实是优秀人才，

孙逐明

　　古代精英们的诗歌中三寸金莲多美啊！
　　一个专门吟颂女人缠足的居然是宋朝的大文豪苏东坡，他有一首《菩萨蛮》：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。连东坡先生都对小脚这么着迷，有这些意见领袖的倡导，缠足怎么能不蔚然成风呢？先是从宋朝的宫廷再到城市再到乡村，宋朝妇女的缠足比例已经高达80%，只要不是下田劳作或者充当贩夫走卒的女性几乎都有一双玲珑小脚。
　　“唐玄宗《杨妃罗袜》：仙子凌波去不还,独留尘袜马嵬山;可怜一掬无三寸,踏尽中原万里翻。
　　杜牧诗:"钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。”
　　白居易诗:"小头鞋履窄衣裳,……天宝末年时世妆”
　　唐韩偓《屐子》云:"六寸肤圆光致致,白罗绣屧红托里。南朝天子欠风流,却重金莲轻绿齿
　　六朝乐府《双行缠》云:“新罗绣行缠，足跌如春妍。他人不言好，独我知可怜。”
　　段成式诗云：“醉袂几侵鱼子缬，彯缨长戛凤凰钗。知君欲作《闲情赋》，应愿将身作锦鞋。”
　　曹植的洛神赋中有：“凌波微步，罗袜生尘。”
　　陶渊明的闲情赋中有：“愿在丝而为履，同素足以周旋。纤纤玉足似月牙,盈盈一握手感佳。肌肤胜雪若凝脂,此生一见不言他。
　　吕止庵《菩萨蛮》：涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪，偷立宫样稳，并立双趺困；纤妙说应难，须从掌上看。
　　廖道南《画堂春》：凤头低露画裙边，绣帮三寸花鲜，凌波何幸遇婵娟，瓣瓣生莲；怪杀夜来狂甚，温香一捻堪怜，玉趺褪尽软行缠，被底灯前。
　　《怯寄生草》：红绣鞋儿三寸大，天大的人情送与冤家。送与你莫嫌丑来休嫌大，在人前千万别说送鞋的话.；你可秘密的收藏，瞒着你家的她.她若知道了，你受嘟哝奴挨骂，到那时方知说的知心话。
　　刘改之 [宋]《春光好》：吴绫窄，藕丝重，一钩红。翠被眠时要人暖，着怀中。六幅裙，簌(上’穴’下’卒su)轻风，见人遮。尽行踪.正是踏青天气好，忆弓弓。
　　张元干《十香词》：青丝七尺长，挽作内家装；不知眠枕上，倍觉绿云香。 [发]红绡一幅强，轻兰白玉光；试开胸探取，尤比颤酥香。 [乳]
　　耶律乙辛 [辽]《舞姬脱鞋吟》奉帝王之命唱和应酬的应制诗：吴蚕八茧鸳鸯绮，绣拥彩鸾金凤尾。惜时梦断晓妆慵，满眼春娇扶不起。侍儿解带罗袜松，玉纤微露生春红。翩翩白练半舒卷，笋箨tuo初抽弓样软。三尺轻云入手轻，一弯新月凌波浅，象床舞罢娇无力，雁沙踏破参差迹。金莲窄小不堪行，自倚东风玉阶立。
　　《西厢记》：想她眉，浅浅描,脸儿淡淡妆，粉香搓腻咽项，翠裙鸳绣金莲小，红袖鸾鸟玉笋长，不想啊！其实强，你撇下半天风韵，我舍得万种思量。　　　…………

胡日中

敬赏先生大作！

诗人们完全可以根据写作的需要采用相应的格律。！！！


问好！

孙逐明

胡日中 发表于 2021-6-4 12:21
敬赏先生大作！

诗人们完全可以根据写作的需要采用相应的格律。！！！

没错。看菜吃饭，相体裁衣，才是正道。