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召文台赋
余来文登，见城东隅有高台。问之，告曰：“此秦皇召文台也”。拾级而上，入庙门，穿石坊，有云阶直通飞殿。庙祀者谁？始皇端冕于座；旁侍者谁？斯高分列于侧。召文儒以颂功德，信方士以求仙药。登台远瞻，四方景物尽收眼底。钟楼星亭，峙立东西；古木名花，装点四时。通衢交错，龙水潺湲而环流；楼宇层叠，文山毓岫为托依。披嵛岭之霞锦，沐东海之韶晖。
遥想祖龙当年，灭六国，一海内；置郡县，销锋镝；衡度量，同文字；继百年霸略而归一统，开万世基业称始皇帝。其志其功，经天纬地。然帝业初成，百废待兴。六国余烬，星火荧荧。于是乎巡幸四方，出潼关东顾以威行。车驾千乘，仪仗百里，旌旗蔽日，戈戟嶒崚。登泰山以祭天，临琅琊而勒铭；至成山以望海，过芝罘而射鲸。山海之界，莫非秦土；及天尽头，立秦东门。乃筑高台于丰山之侧，召齐儒登而颂德：
皇帝亲巡，明察四方；登山临海，泽霈八荒； 民安物阜，国运永昌；功昭日月，万世无疆。
更有齐方士徐巿上奏，言海上三岛，蓬莱、瀛洲、方丈，仙人所居也，有仙草可使长生不老。于是遣徐巿发三千童男童女，入东海以觅仙草。
始皇踌躇满志，遣蒙恬发兵三十万北上击胡；更发劳役刑徒数百万，修长城，筑驰道，凿骊寝，建阿房，天下不堪其苦。齐儒淳于越谏言陛下复行分封，非今以师古。龙颜怒，申令全国，焚书坑儒。天下人敢怒而不敢言，独夫之心，日益骄固。始皇再次东巡，行至平原津而病，群臣莫敢言死。七月崩于沙丘，胡亥继位，称二世。陈涉以戍卒之众揭竿而起，天下云集，山东豪俊遂而并起灭秦。
贾谊有过秦三论，曰：“夫并兼者高诈力①，安定者贵顺权②，此言取与守不同术也。秦离③战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者异也。孤独而有之，故其亡可立而待。”故而秦之亡，在“仁义不施而攻守之势异也。”太史公赞其推言之理。④
余居文登七载，每登斯台而有所思。秦皇东巡至此有登台召文之举，始称文登。是先有召文之誉，后有焚坑之毁。何以毁誉系于一身也？夫尺有所短、寸有所长，人也随之。嬴政统一天下，一借先王之余烈，二赖将相之用才，非其一人之功也；强秦二世而亡，亦佞臣逆阉积祸所致，岂一人之过哉？前事不忘，后事之师。唐人有言：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之，而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”余感其事，作召文台诗以记之：
海上屠鲛漫费猜，秦皇遗迹半山隈。 翠华云蔽丹曦影，御仗辉升湛露台。 万里关河虚帝阙，千年瑶草隐蓬莱。 召文难掩焚坑事，吞忍骂名尤可哀。
① 高：以为高，重视。 ② 贵：以为贵，重视。顺权，顺时权变。 ③ 离：经历。 ④ 司马迁《始皇本纪》：“善哉乎贾生推言之也！……秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者异也。孤独而有之，故其亡可立而待。”
（2017年9月写于文登，2022年9月改于威海红叶谷）
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