走进著名作家诗人李家宁的辞赋世界
中诗协品鉴委员会
夫辞赋者，古文之瑰宝，华夏之雅音。自屈宋骚魂，扬班鸿文，迄至明清小品，此体绵延两千余载，承载着汉语最为华美的表达。然入于当代，辞赋一道渐成绝响，能为此者寥若晨星。福建政和李家宁先生，出身福建师大中文系，现为中国作家协会、中国诗歌学会、中华诗词学会会员，独以此寂寞之道为耕耘之业，积年成二百篇赋，淬炼出千余句对仗精工之名句。其《二百篇赋（名句精选1000句）》一发布，便见其创作版图之辽阔——自黄河雄浑至武夷灵秀，自黄鹤千古至开元梵音，自伟人风范至慈母深情，莫不纳入毫端，蔚为大观。本文依其名句序列，分类阐微，以见当代辞苑中的这一片瑰奇风景。
一、山水状物：丹青妙手，万象在旁
李家宁状写山水，不拘于形模之似，而求神韵之超。其笔下山川，既是自然之物，更是精神之境，往往数语之间，尽收千里之势，万象如在目前。
（一）名岳奇峰：拟人写山，气韵贯通
写山最难在传神。李家宁写武夷，十四字而双峰并立：“玉女临溪理云鬓，大王擎剑镇南天”。玉女峰之柔媚，大王峰之刚健，一“理云鬓”一“擎剑镇南天”，赋予顽石以生命，赋予山川以人格。此非徒作拟人之巧，实乃得武夷山水之真魂——九曲溪畔，玉女临水照影；大王峰顶，雄镇东南半壁。二者相望千年，成就一段山水传奇。
写昆仑则气象雄浑：“千峰擎玉柱，万古立天门”。十字而境界全出——“千峰”言其阔，“万古”言其久；“擎玉柱”见其高峻，“立天门”见其神圣。昆仑者，万山之祖，中华龙脉所自出。此联以极简之笔，写极博之象，雄浑中见精严，堪称咏昆仑之佳句。
写庐山则兼得崔嵬与秀逸：“其崔嵬乎峻立鄱湖，秀逸乎挺峙守江川。其若巨擘护佑吴楚；似仙尊庇荫人间”。前两句以“崔嵬”与“秀逸”对举，得庐山兼南北之胜；后两句以“巨擘”喻其力，以“仙尊”状其灵，“护佑吴楚”“庇荫人间”八字，赋予庐山以伦理的温度、守护的情怀。
（二）江河湖海：时空交织，气势磅礴
李家宁写江河，善于将地理的阔大与历史的悠远交织一体。其《黄河赋》名句：“九曲奔雷惊禹甸，千涛化酒醉神州”。上句以“奔雷”喻黄河之势，“惊禹甸”三字，将大禹治水的远古传说与眼前奔流相贯通，历史纵深由此拉开。下句更奇——黄河之水，竟化作美酒，醉倒神州大地。“千涛化酒”之喻，既见黄河滋养之功，又得诗家浪漫之趣，十四字而气象万千。
《滇池赋》则时空对举：“五百里烟波涵碧落，三千年往事付流霞”。“五百里”状其阔大，“三千年”言其悠远；“烟波涵碧落”写眼前景，“往事付流霞”写心中情。烟波与往事交织，碧落与流霞辉映，历史沧桑尽融笔端，令人顿生“念天地之悠悠”之慨。
（三）瀑布飞泉：造化奇观，心物相契
《黄果树瀑布赋》中，李家宁写瀑布之奇观：“仰观星河之坠，俯察地脉之旋。虽无太白揽月之豪，已得东坡赤壁之禅”。前两句以“仰观”“俯察”总括观瀑之视角——仰望则疑星河坠落，俯瞰则见地脉回旋，将瀑布的壮观与宇宙的浩瀚相连接。后两句更进一层，化用李白、苏轼的意境：太白有揽月之豪，此间无之；东坡得赤壁之禅，此间有之。古今对话之中，瀑布不再是单纯的自然景观，而成为令人顿悟的禅境。
（四）故乡山水：情之所钟，妙谛自成
写故乡政和佛子山，李家宁尤见深情：“奇石参禅云作伴，清泉悟道月为邻”。以“参禅”“悟道”写故乡山水，奇石与云为伴，清泉与月相邻——这哪里是寻常的山石泉流？分明是参禅悟道的道友，是朝夕相伴的故人。物象与禅境合一，故乡山水皆成妙谛。此非深于情者、深于佛理者不能道。
二、人文建筑：古今交融，精神高扬
李家宁写人文建筑，擅长将物理的空间升华为精神的象征，在工整对仗中寄寓深远的家国情怀。
（一）黄鹤楼：民族脊梁的象征
《乙巳年冬谒黄鹤楼赋》中的名句，堪称当代赋黄鹤楼的典范之作：“宝顶鎏金，聚三楚霞光为冕；藻井绘彩，融九歌神韵作篇。此楼非木石之筑，实为民族脊梁所化；非匠作之巧，乃是历史丰碑永铸”。前两句以工整的四六对仗状物——“聚三楚霞光为冕”，将物理的建筑升华为地域文明的象征，仿佛整个三楚大地的霞光都汇聚于此，为黄鹤楼加冕；“融九歌神韵作篇”，则让建筑与楚辞文脉相贯通，《九歌》的神韵，化作藻井上的彩绘，化作楼中的每一篇诗文。后两句以散句议论，层层推进，最终抵达“民族脊梁”的精神高度。黄鹤楼不再是砖木所筑的楼阁，而是民族精神的化身、历史丰碑的永铸。
（二）岳阳楼：忧乐情怀的承载
《岳阳楼赋》中的对仗，承接范仲淹忧乐情怀，而自出机杼：“浩浩洞庭，吞长江以纳九派，涵日月而育千秋；巍巍岳楼，据巴陵而瞰四水，揽风云而傲九州”。上下联分别写洞庭与岳楼，而互为表里。写洞庭，连用“吞”“纳”“涵”“育”四字——吞长江见其气魄，纳九派见其包容，涵日月见其高远，育千秋见其绵长。写岳楼，连用“据”“瞰”“揽”“傲”四字——据巴陵见其根基，瞰四水见其视野，揽风云见其胸襟，傲九州见其气象。对仗工稳而不失气势，字字锤炼而浑然天成，堪称古今题咏岳阳楼的佳作。
（三）滕王阁：盛世期盼的寄托
《滕王阁赋》结语，由阁及人，由人及国：“愿邦国昌盛，如赣江滔滔；望民众安乐，似滕阁巍巍；江山多娇，待吾辈畅游；岁月有情，期后人传承”。四句排比而下，一气流注。以“赣江滔滔”喻邦国昌盛之不息，以“滕阁巍巍”喻民众安乐之有托；“待吾辈畅游”见其豪情，“期后人传承”见其远虑。对仗中见深情，深情中见大义。
（四）抗战丰碑：历史记忆的铭刻
《抗战胜利八十周年赋》中的警句，以对仗承载历史之重：“卢沟晓月犹照石狮，金陵暮钟长鸣警世。和平非乞得，铁血铸之；尊严岂空谈，实干兴之”。前两句以卢沟与金陵对举——卢沟桥的晓月，依然照看着石狮；南京城的暮钟，长久地警醒世人。“晓月”对“暮钟”，“照石狮”对“鸣警世”，意象沉郁而警策深刻。后两句以“铁血”对“实干”，“铸之”对“兴之”，将对仗的形式美感与思想的哲理深度完美统一。和平非可乞求而得，必以铁血铸之；尊严岂是空谈可致，须以实干兴之——此等句子，掷地有声。
（五）地方胜迹：古今辉映的画卷
写宏村，李家宁以水乡之眼观之：“水圳纵横，九曲回肠贯村落；月沼澄明，一泓碧玉映星斗”。上句写水圳——纵横交错，九曲回肠，将整个村落贯串起来，这是宏村的生命线；下句写月沼——澄明如镜，一泓碧玉，倒映着天上的星斗，这是宏村的眼睛。十四字而尽得宏村神韵。
写厦门世茂双子座，则以现代建筑入古典辞赋：“**五缘湾千帆竞发，鹭江道百舸争流，山海城廓尽收眼底，古今文明一揽怀中”。“千帆竞发”“百舸争流”，以传统意象写现代气象；“山海城廓”是地理，“古今文明”是人文，对仗中见格局，格局中见胸怀。
写大美邵武，则兼及人情之美：“义剪摊前暖客旅，诗歌会上聚鸾凰”。“义剪摊”是民间温情，“诗歌会”是文人雅集；一“暖”字写出人情之厚，一“聚”字写尽文风之盛。邵武之美，不止山川，更在人文。
三、历史人物：以古鉴今，情理并胜
李家宁的历史题材辞赋，最见其史识与情怀。他写人物，不拘于事迹之罗列，而求灵魂之捕捉。
（一）毛泽东：人民领袖的深情礼赞
《毛泽东赋》中的对仗句，既有史笔的客观，更有诗家的深情。写其革命功业：“昔大禹治水，三过不入家门；今公者典范，一门六烈殉国。”以大禹与毛泽东对举，见出伟人的历史传承——大禹治水，三过家门而不入，是为公而忘私；毛泽东一家，六位烈士殉国，是为国而忘家。“三过不入”对“一门六烈”，数字对仗中见出牺牲的深重。写其人民情怀：“念及百姓疾苦，泪落衣衫；痛斥官僚腐弊，声震梁宇。”“泪落衣衫”与“声震梁宇”两个细节，让伟人形象可感可触——闻百姓疾苦而落泪，见官僚腐弊而震怒，此真人民领袖之风范。末两句以日月江河为喻，将对仗的工稳与思想的高度统一起来：“日月之蚀不改光辉，江河行地无愧人民。”日月有蚀，而其光辉不改；江河行地，而其功在人民——以此喻伟人，贴切而深刻。
（二）马赋：骏马神采与时代英才
《马赋》是李家宁咏物赋的代表作，通篇以骏马喻英才，句句精警。状其形神：“头面峻直，双耳削竹；眸含列宿，蹄铸铁石。”十二字从首至尾，从目至蹄，写尽马的英姿——“削竹”喻耳之挺，见其警觉；“铁石”状蹄之坚，见其力量。“眸含列宿”四字尤奇，马眼之中，仿佛蕴藏着满天星斗，此非徒写其形，乃传其神。
写其奔腾之势：“朔漠裂云，阴山崩雪。忽闻地脉翻雷，万蹄凿地星火迸；乍见玄潮决阙，千鬃竖戟虹霓截。”前八字以“裂云”“崩雪”营造氛围，为万马奔腾铺陈背景。后以“地脉翻雷”喻蹄声之震撼，以“玄潮决阙”喻马群之汹涌。“万蹄凿地星火迸”——每一蹄踏下，都迸出星火，那是力量的迸发；“千鬃竖戟虹霓截”——每一鬃竖起，都如戟似剑，甚至截断了天上的虹霓。此等笔墨，真能将万马奔腾之势写得惊心动魄。
赋中更有点睛之笔：“一骑凿穿天地骨，直将日月作双丸”。这是何等的气魄！一骑绝尘，竟能凿穿天地的骨骼，日月在其眼中，不过是两颗小小的丸球。此非写马，实写英雄豪杰之气概。
结尾升华，由马及人，由古及今：“江山代有千里骏，不负风云际会时”。以“千里骏”喻时代英才，以“风云际会”喻伟大时代，将对仗的工稳与时代主题完美融合，令人读之顿生昂扬之志。
四、亲情乡情：至情至性，语浅意深
李家宁的亲情赋作，最见其温厚性情。那些写给父母、写给故乡的文字，字字从肺腑流出，不假雕饰而自然动人。
（一）母亲：麻衣渍月，灯火映星
《母亲张正钗赋》中的对仗句，可谓字字血泪：“昼耘垄亩，麻衣渍月；夜补寒窗，灯火映星。”十二字写尽母亲一生的辛劳——“麻衣渍月”写白日在田间劳作，月光浸透麻衣；“灯火映星”写深夜缝补衣裳，孤灯与寒星相映。画面简洁而意境苍凉。那“渍月”的麻衣，那“映星”的灯火，是母亲一生的缩影，也是天下所有勤劳母亲的写照。
“待儿女成家，复奔波而竭虑；见兰桂挺秀，已霜雪之盈鬟。”前一句以“成家”与“奔波”形成时间的延续——儿女已成家立业，母亲却仍奔波竭虑，不得休息；后一句以“兰桂挺秀”与“霜雪盈鬟”形成生命的对照——兰桂喻儿女之成才，霜雪喻母亲之衰老，儿女的成长与母亲的衰老，在工整的对仗中愈发令人动容。
“常怀‘量宽福厚’之箴，身教‘忍人得金’之训。”以家训入赋，让母亲的形象有了文化的厚度。母亲不仅是辛劳的母亲，更是有智慧、有品德的母亲，她的一生，就是这些家训的活生生的诠释。
（二）父亲：未入黉门而通义理
《父亲李昌书赋》写父亲的人品，对仗中见风骨：“少历饥寒，未入黉门而通义理；长操耒耜，虽居畎亩却蕴仁风。”“未入黉门”对“虽居畎亩”，写其出身之微、环境之艰；“通义理”对“蕴仁风”，写其品节之高、德行之厚。十四字塑造出一位虽未读书却深明大义、虽居乡野却满怀仁风的农民形象。这样的父亲，是千千万万中国农民的缩影。
（三）篁岭：晒的是岁，晾的是乡情
《篁岭赋》写乡愁，意象鲜活，情韵悠长：“红椒似火，黄菊如金；玉米垂珠，稻穗流霞。晒的是岁，晾的是乡情。”前三句铺陈晒秋的斑斓色彩——“似火”“如金”写红椒黄菊之艳，“垂珠”“流霞”写玉米稻穗之美，四个比喻各极其妙，将篁岭晒秋的盛景写得如在目前。后两句由物及情，由景入心——“晒的是岁”，晒的是这一年的收成，是时光的果实；“晾的是乡情”，晾的是对故乡的眷恋，是游子的思念。将具体的物象升华为时间与情感的象征，堪称神来之笔。
五、读书治学：理趣盎然，意象奇崛
李家宁写读书之乐、治学之志，往往意象奇崛而境界开阔，将对仗的形式美感与内心的真切感受完美结合。
（一）海岱楼：琅嬛福地，稷下学宫
《海岱楼赋》中的名句，写尽置身书海的震撼：“*青衿倚架，恍游琅嬛福地；白首伏案，疑入稷下学宫。智慧之林森森，心海顿起波澜；典籍之山巍巍，灵台骤现晴虹。”前两句以“青衿”对“白首”，写读书人不分长幼，皆沉醉其中；“琅嬛福地”是神话中的藏书之所，“稷下学宫”是历史上的学术中心，以此喻图书馆，既见其珍贵，又见其庄严。后两句以“智慧之林”对“典籍之山”，以“心海波澜”对“灵台晴虹”——面对满架图书，心海顿起波澜，那是求知的渴望被点燃；灵台骤现晴虹，那是智慧的灵光乍现。将对仗的工稳与内心感受的生动完美结合，读之令人神往。
二）建阳书林楼：不设藩篱，广纳星光
《建阳书林楼赋》写公益书吧，对仗中见温情：“**公益书吧不设藩篱，潭阳书舍广纳星光。稚子捧读启蒙卷，耆老研讨笺注章。*”“不设藩篱”写其开放——没有门槛，人人可入；“广纳星光”写其包容——如夜空容纳繁星，接纳每一位读者。“稚子捧读”对“耆老研讨”，写读书人群的广泛——孩童在此启蒙，老者在此深研；“启蒙卷”对“笺注章”，既是对仗，又暗含了读书的不同境界。
（三）书林楼主：编方志以存史，修书楼以育人
《书林楼主李家钦赋》写兄长的文化坚守，对仗中见襟怀：“**编方志以存史，修书楼以育人；挥翰墨以养性，传文脉以济世。非为浮名，唯愿薪传有继；不图私利，但求故土增辉。**”四句排比对仗，一气呵成，将兄长编纂方志、修建书楼、挥毫泼墨、传承文脉的种种努力尽收笔底。后两句以“非为浮名”对“不图私利”，以“薪传有继”对“故土增辉”，在工整的对仗中彰显了文化传承者的高洁情怀。这样的句子，既是写兄长，也是李家宁的自况——他所从事的辞赋创作，不也正是“传文脉以济世”的事业么？
六、托物言志：微物寄怀，意蕴深永
李家宁的咏物赋，往往寄托深远，于微物中见大义，于寻常中见奇思。
#### （一）南澳岛跨海大桥：古典意象写现代工程
《南澳岛跨海大桥赋》写现代工程，却能以古典语言赋予其诗意：“星槎贯月，不待张骞博望槎；鼍梁栖霞，何须始皇驱石铎？钢弦振日，悬北斗为垂r；铁索驭涛，缚苍龙作砥柱。”化用张骞乘槎、始皇驱石等古典意象——张骞曾乘槎探寻河源，而今的大桥如星槎贯月，却无须等待张骞的博望槎；始皇曾驱石入海作桥，而今的桥梁如鼍梁栖霞，又何须始皇的驱石之术？这是以古典写现代，赋予现代工程以历史文化的纵深。“钢弦振日”对“铁索驭涛”，“悬北斗”对“缚苍龙”，将现代桥梁的壮美写得古意盎然，令人叹服其融会古今之力。
（二）登南澳岛：创作宣言与艺术自况
《登南澳岛赋》中的名句，既是写景，更是李家宁的创作宣言：“采风岂为摹形胜，赋韵原同铸剑锳。欲以诗舟穿冻海，敢教岛魄醒春溟。”前两句表明心志——采风不是为了描摹山水形胜，作赋如同铸剑，需要千锤百炼。后两句更见雄心——“欲以诗舟穿冻海”，那冰封的辞赋之海，他要以诗舟穿越；“敢教岛魄醒春溟”，那沉睡的南澳岛魂，他要以诗笔唤醒。这四句，既是写南澳之行，也是他的艺术自况——他的辞赋创作，确是以铸剑的功夫锻造语言，以醒溟的雄心激活传统。
（三）政和龙鸟：方寸之石，亿年之思
《政和龙鸟赋》写故乡发现的化石，对仗中见奇思：“八闽鸟衔来星斗，福建龙舞破苍莽。以此方寸之石，启千秋之思；凭斯亿年之迹，昭万物之章。”“衔来星斗”写龙鸟化石之珍贵，仿佛是从天上衔来的星辰；“舞破苍莽”写福建龙之气势，仿佛在远古的苍茫大地上起舞。后两句由物及思——“方寸之石”对“亿年之迹”，在对比中见出时间的深邃；“启千秋之思”对“昭万物之章”，在工整中见出哲思的绵长。一块小小的化石，在他笔下竟能生发出如此瑰丽的想象。
七、哲理思辨：词约义丰，理趣盎然
李家宁的辞赋中，还有一些哲理思辨的句子，词约而义丰，理趣盎然，耐人寻味。
《黄河入海赋》开篇即见哲思：“万里东流非逝去，千秋文脉正新生”。黄河万里东流，看似逝者如斯，不舍昼夜；然李家宁独具只眼——那不是逝去，那是新生。东流入海，不是终结，而是另一种开始；正如千秋文脉，看似古老，实则不断获得新生。此十四字，既有对自然的观察，更有对文化的洞见。
《东营金秋笔会赋》中的名句，亦见哲思：“陆海交汇处，思潮共潮汐澎湃；人文守望中，诗脉与血脉同延”。上句写地理——黄河入海处，陆地与海洋交汇，思潮也与潮汐一同澎湃；下句写人文——在这片土地上守望，诗脉与血脉一同绵延。地理与人文对举，自然与人文交融，正是李家宁辞赋的一贯追求。
《西北岁月赋》中的句子，则有历史沧桑之感：“烽火台前思壮士，月牙泉畔吊忠魂**”。烽火台是战争的遗迹，月牙泉是自然的奇观；前者思壮士，后者吊忠魂。对仗工整而情思绵邈，读之令人顿生怀古之幽情。
八、文学史意义：千句名句的文本实绩与文体贡献
综观以上所举，不过李家宁辞赋名句之吉光片羽。从《黄河入海赋》的“万里东流非逝去，千秋文脉正新生”，到《滕王阁赋》的“愿邦国昌盛，如赣江滔滔；望民众安乐，似滕阁巍巍”；从《海岱楼赋》的“智慧之林森森，心海顿起波澜；典籍之山巍巍，灵台骤现晴虹”，到《马赋》的“江山代有千里骏，不负风云际会时”——每一句都经得起细细品读，每一联都可见出作者的苦心孤诣。
当我们说李家宁创作了“200篇赋、1000句名句”时，这不仅仅是一个数量的统计，更是一种质量的确认。在当代辞赋创作相对寂寥的背景下，他以一己之力，让这一古老文体重新焕发生机。他的作品，从题材上看，涵盖了山水、人文、历史、亲情、读书、咏物诸门类，形成了完整的创作谱系；从艺术上看，既有汉赋的铺陈宏大，又有魏晋小赋的清丽隽永；既有骈文的声律之美，又有散体的思想深度；既有古典的气韵，又有现代的精神。
尤为可贵的是，李家宁的辞赋创作，始终保持着对汉语的高度敬畏。他像一位高明的炼金术士，从古典汉语的矿藏中提炼出最纯粹的元素，又巧妙融入现代汉语的鲜活因子，创造出一种既古雅又新颖的独特语体。他的对仗句，工整而不板滞，华美而不浮艳，意象奇崛而理趣盎然，真正做到了“言辞典雅优雅”的追求。
从文体贡献的角度看，李家宁的辞赋创作证明了一个道理：传统不是静止的废墟，而是流动的江河。只要找到恰当的入口，今人完全可以与古人同游于文字的天地。他让辞赋走出了故纸堆，重新获得了呼吸的能力；他让对仗句不再是形式的游戏，而成为思想与情感最凝练的表达。在这个解构盛行的时代，他选择了建构；在这个速食文化泛滥的年代，他坚持着精耕细作；在全球化的浪潮中，他守护着汉语的独特韵味。
结语：让辞赋重新成为可能
走进李家宁的辞赋世界，就是走进汉语的深度与广度。在那里，每一个字都有千钧之重，每一个句子都经过千锤百炼。他的玉女峰临溪理云鬓，他的大王峰擎剑镇南天；他的黄河九曲奔雷惊禹甸，他的昆仑千峰擎玉柱立天门；他的母亲麻衣渍月、灯火映星，他的父亲未入黉门而通义理；他的黄鹤楼是民族脊梁所化，他的岳阳楼揽风云而傲九州；他的马是万蹄凿地星火迸、千鬃竖戟虹霓截，他的诗舟要穿越冻海、唤醒春溟。
据其《二百篇赋（名句精选1000句）》所列，仅前50句便有如此丰富的对仗实例，由此推及千句，其创作之勤、淬炼之苦、成就之高，可以想见。这些名句，或状物写景，或抒情言志，或怀古论今，或咏物寄怀，共同构成了李家宁辞赋世界的语言基石。它们证明：在当代文坛，依然有人以铸剑的功夫锻造语言，以醒溟的雄心激活传统，让辞赋这一古老文体焕发出新的生命力。
千句名句，二百篇赋，是李家宁留给这个时代的文学印记。而他的辞赋世界，正等待着更多有心的读者缓缓步入——那里，汉字的韵律在飞扬，古典的气韵在流淌，一个现代人的灵魂，正与千年文脉悄然对话，永不停歇。
2026、2、27 |
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发表于 2026-2-28 08:06:13
