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【大连红学诗社】第186期·大连红学诗社成立三周年庆典专刊·丁广惠红学论谈专辑 [url=]大连红学诗社 [/url]2024年10月11日 21:42 辽宁 卷首语·红楼一梦 精致绝伦 吕伟玲（大连）
《红楼梦》有很多切入点、契合点及突破口。《红楼梦》显隐性两本书——精选笔记，为什么说《红楼梦》是精致绝伦的显隐两本书？《红楼梦》从诞生以来，解读成千上万，研究旧红学的专业学者也始终络绎不绝，在这些学者中，戚蓼生的出现是研究红楼梦的重要里程碑。他在戚蓼生序中明确点明：“戚蓼生很明白的点明了显隐文本，也就是说红楼梦是一部包含了国事和家事的”显隐两本书。显隐两本书并不是一般学者认为的红楼梦是由风月宝鉴，金陵十二钗或者其他作品合并的一本书，而指的是在红楼梦的文本之下还隐藏着一本书，表面上的红楼梦的文本告诉我们一个宝黛钗的爱情故事，一个封建家族没落的故事和四大家族的沉沦破灭的历史。而隐文本是什么？红楼梦开篇说真事隐假语存，显然有“托言寓意”之意。托言寓意是中国古代已有之的文学方法，不但出现在《诗经》、《楚辞》里，也出现在红楼梦开篇说真事隐藏着一本书。 丁广惠老师是黑龙江省红楼梦学会理事，著有我国第一部关于《红楼梦》研究专著《<红楼梦>诗词评注》。曾获黑龙江省优秀社科奖。丁老师是东三省乃至全国红学研究的元老前辈，可称得上实至名归的红学专家。丁老师满腹经纶，声名远扬，本期收集了他著作《中国传统文化考论》中的片段。《红楼梦》里的《护官符》，四大家族中，贾家最有权势，是四大家族之首。史家是侯门之家，保龄候尚书令史公之，但家中财政太紧张。王家是都太尉统制县伯之后，出了王子腾，权势最高，但王子腾病故后，无以为继。薛家靠从商挣钱，但薛家之父早逝，薛蟠性情奢侈，家族生意渐亦消耗。 而《护官符》揭露封建政治的腐败和社会的黑暗，同时也表明以“贾王史薛”四大家族为首的封建官僚的锦绣富贵。还有第四回中，贾雨村审判冯渊被打死一案，门子递给他一张纸，上面写着：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。 丁广惠老师是【大连红学诗社】资深顾问，在红学学术上和红学领域独领风骚，他除自己创作红学专著外，也经常在本诗社微刊投稿红学诗词，在诗社微刊出版红学诗词专辑两期；红学论谈专辑五期，总计七期。供广大红学诗友赏读学习。多年来，丁老师一直率先垂范，为人师表，人文修养高尚，作品文采飞扬，蹙金结秀，他凭着自己多年研究积累红学学术理论成果和丰富经验，义务为红学诗友答疑解惑，深受广大红学爱好者尊崇与景仰。他经常给那些求学者带来希望与勃勃生机，是名副其实地传播正能量的红学老师，像阳光一样照入更多人的艺术生命里。值此国庆佳节《大连红学诗社》成立三周年庆典后、在甲辰重阳节喜庆日子里，让我们走进丁广惠老师红学论谈殿堂，再来品读“红楼一梦，精致绝伦”寓意文化内涵。 《护官符》的艺术分析 丁广惠（黑龙江） 《红楼梦》是中国古典文学作品中思想性最高，艺术性最强的现实主义小说。它以鲜明的艺术形象和广阔的生活画面形象地描写了中国封建社会末期阶级关系，尖锐的揭露了它的不可克服的各种社会矛盾。深刻的批判它的政治、法律、文化、教育、宗教、伦理道德等上层建筑的各个方面，全面的展示了封建地主阶级必然灭亡的历史发展趋势。要了解什么是封建社会，就不能不读《红楼梦》。 《红楼梦》是以地官僚、大地主、大皇商三位一体的贾、史、王、薛四大家族的兴衰变化，本质的概括封建末世的历史发展趋势的。《红楼梦》第四回“葫芦僧判断葫芦案”集中而又概括地描写了四大家族各个方面，一张《护官符》和门子的解说则集中地描写了四大家族声势显赫的地位和骄奢淫逸的生活。他们通过通姻亲关系紧密的勾结在一起，扶持遮掩，互有照应，“一损俱损，一荣俱荣”。他们的权势，上通宫廷，下连州县，渗透到封建社会的各个方面，实行政治压迫、经济剥削和思想统治。《护官符》里的四的家族代表了封建宗法制度、经济、法律、道德的各个方面，涉及封建末世的各种社会矛盾、后文的所有描写，都是这里所提出的问题和矛盾的继续和发展。阅读本文，不能脱离艺术作品统一整体，一定要用辩证统一的观点，认识它在《红楼梦》中地位和作用，以便正确的把握与理解《红楼梦》的主题及其体现的深刻思想意义。 阅读《红楼梦》还要坚持一分为二的观点，曹雪芹在作品中虽然深刻地揭露与批判了四大家族所代表的宗法制度的罪恶和无可挽回的历史趋势，表现了他萌芽的民族主义思想，但是由于历史的、阶级的局限，他还没有也不可能与地主阶级立场和传统观念实行彻底决裂。他不是从根本上否定封建制度，而是要“补天”，因此，我们应该在肯定作品的积极思想意义的同时，也要注意作者对地主阶级的灭亡不时流露出的惋惜与同情，对所描写的现实蒙上宿命色彩和渗透的无奈情调。尤其后四十回是高鹗所续，我们更应该注意。高鹗，字兰墅，汉军镶黄旗内务府人，世居铁岭，官至江南道御史、邢科给事中。他续书的时候正是他“穷且惫矣”之时，故还能基本保持前八十回的衰败描写和黛玉爱情的悲剧结局，使《红楼梦》以完整的故事传世，这是我们应该予以肯定的。但是他同时又“心志未灰”，热衷于地主阶级的功名利禄，所以在贾家衰落之后，又来了个兰桂齐芳家道中兴的结局，完全违背了曹雪芹的原意。 “护官符”是由“护命符”一词转化来的。旧社会迷信作法，将书写特定咒语的符，带在小孩身上，以使其长命百岁，又名“护身符”。文中“俗谚”里四大家族，对与地方官，既是惹不得的太岁，又是保护官运亨通的护法神犹如护命一般地起着护官的作用，故称俗谚为《护官符》。《护官符》的基本情节是贾雨村为了攀附四大家族，听从门子的劝告，徇私枉法，乱断人命案子的故事。《红楼梦》在描写这段故事，用的回目是“葫芦僧判断葫芦案”。元明小说杂剧中有“葫芦提”一词，意思是糊里糊涂，不明不白。回目中的“葫芦”，是一语双关，点出了这个案子断得是非不清，黑白颠倒。在封建社会，这样断案，虽很普遍，但这个案子却很有典型意义。它牵涉到了四大家族，触及了封建宗法制度的各个方面，是全书矛盾展开的序幕。 作者简介 丁广惠，海伦市人。1960年毕业于辽宁大学中文系，1988年至1990年北京师范大学访问学者，从钟敬文先生研究古代民俗文化。历任哈尔滨师范大学中文系教授、硕士导师、中文系古代汉语教研室主任、民俗文化研究室主任、黑龙江省文史研究馆馆员、国际诗词艺术家联合会副会长、中华诗词学会首届理事、中国民俗学会第三四届理事、中国楹联学会名誉理事丶全国诗坛联谊会副理事长、黑龙江省楹联家协会副主席、省毛泽东诗词研究会副会长、哈尔滨市诗词楹联协会顾问丶黑龙江省炎黄文化学会学术顾问丶海伦市民间文艺家协会名誉主主席丶北国诗社名誉社长、省传统文化学会副会长、省红楼梦学会和省语言学会理事。著有《海北集》《凤兮斋集》诗词集、《松江渔歌》新体诗集、《凤兮斋楹联集》《凤兮斋古文集》和《红楼梦诗词评注》《中国古代民俗文化史》《凤兮斋传统文化论丛》(上下卷)《诗词格律学》《中国传统礼俗考》《中国传统礼仪考》《中国传统文化考论》(上下卷)《海北风土记》等专著。与人合著《古代汉语》《古代汉语辅导纲要》，参与编写《中国民间文学大辞典》（副主编）《中外民俗学辞典》等五种辞书；撰有红学、史学、古汉语、文学、金石、民俗、律历、文化、文论、礼制、诗学等方面论文百余篇，格律诗词千余首，散发于国内外报刊和被收入国内外三十多种选本中。其传略被收入五十多种辞书中。
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