本帖最后由 林之风 于 2023-6-2 22:20 编辑
由于种种原因，许多人对佛禅不甚了了，对佛禅对诗歌的影响也知之不多，有些赏析者也因本身对佛禅缺乏了解，于是对一些带有禅意的诗干脆就避开不谈，导致我们对这方面的了解很有限。但历史是客观存在的，不会因为我们不了解而改变，由于我们自己不了解就漠视这一历史现象更不可取。
唐、宋时期，禅学和诗学的交流和相互影响日渐加深，究其原因主要是诗禅思维方式上互相融通。佛禅思维方式归结起来就一个“悟”字，而诗学思维同样离不开“悟”。
禅悟是怎样介入诗悟的呢？
禅宗是具有中国特色的文化宗教，它承袭的是佛教衣钵，同时又吸纳了道、玄思想精髓，是中国哲学和文化重要内容之一。在中国文化发展史上尤其是唐、宋时期，禅宗与诗学的交融互渗现象极为突出。其中的奥秘严羽说得最为透彻，他在《沧浪诗话.诗辨》中说：“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”，从思维方式这个角度，揭示了诗禅相通的根本。
佛禅思维方式可用一个“悟”字来概括。在佛教中，“悟”是觉、三味、三菩提的另一名称，是通过戒、定、慧三学获得的对佛性这个终极本体的了然于心。悟又有渐悟和顿悟之分。所谓“南顿北渐”，即北宗神秀主张渐修得悟，而南宗慧能则主张“直指人心，见性成佛”的顿悟。其实，不论渐悟或顿悟，都是悟，悟可谓禅宗思维方式的代表。
禅宗介入诗艺，首先在诗歌创作中的表现是唐、宋时期的以禅入诗。以禅入诗就是在诗中表现禅机、禅趣、禅理甚至化用佛经文字，引用佛教故事，这部分作者多为僧侣，如王梵志、寒山、拾得、皎然等，有些深受佛教思维熏陶的文人如苏轼也写有这类作品。这类诗或朴拙、率直，或孤寂、冷漠，或恬适、清远，虽不乏说教内容，但却仍有掩饰不住禅意扑面而至。这类作品也曾受到推重，因而有“诗不入禅，意必肤浅”之说，但这只是一时之胜，对诗歌影响深远的还是以禅作诗。
以禅作诗是借用佛教禅宗思维方式来作诗。谢灵运的诗歌算是佛禅思维深入影响诗歌的一个开端，紧随其后的唐、宋，以禅作诗成为一代风气。以禅作诗的诗人不胜枚举，其中尤为以“王孟”山水田园诗派及“江西诗派”和“性灵派”最有代表性。以禅作诗蔚为大观，因其涉及人数之多，作品成就之高，影响深远，逐渐发展成一种超脱现实，观照自然的纯审美诗歌，使中国古典诗坛形成了“言志诗”、“缘情诗”、“禅意诗”三足鼎立局面。
诗歌创作中的这种交融现象，又直接影响到诗论，出现了“以禅喻诗”论。以禅喻诗又可分为以禅参诗、以禅衡诗、以禅论诗三种。（未完待续） |
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发表于 2023-6-2 22:13:01
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